¿Qué es la Fiesta de la Primavera?

China es un país religioso cuya cultura está influida por los principios del Budismo, Confusionismo y Taoísmo, formando así una identidad única. Sus festejos están basados en creencias espirituales compartidas desde hace siglos. Los chinos consideran que la unión es lo que los hace un estado fuerte, por lo que continúan con las costumbres de la religión tradicional china. Tal es el caso de la Fiesta de la Primavera, también conocido como el Año Nuevo chino.

Dado que China es una civilización muy antigua, su horóscopo está ligado a diversos animales y a elementos como el agua, el fuego, la madera, la tierra y el metal, y va conforme a su calendario lunar y solar. De acuerdo al calendario y al horóscopo chino, el cual cumple ciclos de 12 años, la celebración de la Fiesta de la Primavera le corresponde al dragón de agua en el presente año. Cabe mencionar que han utilizado el calendario gregoriano únicamente para asuntos administrativos y civiles desde 1912.

El año 4710, según el calendario chino, comenzó el día 23 de enero de 2012 y fue festejado, como es costumbre, con festivales donde se ofrece gran variedad de platillos tradicionales, obras de arte, talleres, actividades de entretenimiento, pláticas y la oferta de visitas guiadas para los extranjeros. Es considerado como uno de los eventos más importantes y de mayor impacto social, por lo que es preparado y esperado por los habitantes de aquel país.

Respecto al significado del simbolismo de la Fiesta de la Primavera de este año, se cree que habrá buena suerte, bendiciones, buena fortuna y balance en las vidas de las personas a quienes les corresponde el dragón por nacimiento. Además, su signo los influye para ser innovadores, flexibles y apasionados; aunque también pueden llegar a ser necios, intensos y con mal temperamento.

En conclusión, el Año Nuevo chino es una fiesta en la que se celebra un nuevo ciclo y que es un pilar en la vida de los chinos ya que muestran amor y respeto por sus tradiciones, su cultura y su nación. Sus creencias están tan arraigadas que fue hasta el siglo XX que aceptaron el uso del calendario gregoriano, condicionándolo a cierto tipo de asuntos. Finalmente, cada animal y elemento en su horóscopo tiene un significado trascendental para su vida, ya que ellos se identifican con las características del que les corresponde.

Fuentes Consultadas:

S/A. (2012). About 2012 Year of the Dragon. Sydney Chinese New Year. Consultado en http://www.sydneychinesenewyear.com/about/

S/A. (2012, 22 enero). Año Nuevo Chino: El dragón de agua. Prodigy MSN Noticias. Consultado en: http://noticias.prodigy.msn.com/internacional/a%C3%B1o-nuevo-chino-el-drag%C3%B3n-de-agua?page=2

S/A. (2003, 1 febrero). Asia welcomes lunar New Year. BBC News World Edition. Consultado en http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/2712567.stm

S/A. (2012). China Antigua. Religión y filosofía china. Discovery. Consultado en http://www.tudiscovery.com/guia_china/china_religion/index.shtml

Botton, F. (2000). China su historia y cultura hasta 1800. México: El Colegio de México.

Chin, A. (2007, 17 febrero). New York goes hog-wild for Chinese New Year. New York Post. Consultado en http://www.nypost.com/p/entertainment/item_aLEFMNasNvcs0qh9x26MuM;jsessionid=F561AE5D6C1754DA8982AAE02A84C36A

Sharot, S. (2001). A Comparative of World Sociology Religions. Estados Unidos de América: New York University Press.

Smith, H. (2003). Las religiones del mundo. México: Océano.

Respuesta a "Los pasos del López"

Los hechos históricos se pueden ver desde distintos puntos de vista, en el caso de la primera parte de la Independencia de México Jorge Ibargüengoitia les da vida a varios personajes en el libro titulado Los pasos del López, en donde plasmó de una forma original este suceso.

El autor describe al movimiento insurgente como desordenado y menciona constantemente que las opiniones estaban divididas; aunque cuando algo parecido sucedía el cura Periñón—o sea, Miguel Hidalgo y Costilla— imponía su criterio, lo que hacía “entrar en razón” a las demás cabezas del ejército. Hace gran énfasis a que muchos de los miembros de la Junta delataron la conspiración con o sin afanes de salvar su vida.

El libro tiene gran similitud con lo visto en clase en cuanto a las características del ejército, ya que a éste se podía unir cualquiera que tuviera ansias de luchar, el cura Periñón era el jefe máximo, todo estaba en desorden, la mayor parte del ejército estaba desarmado, era casi imposible entrenarlos a todos; había saqueos, robos, violaciones, etc.; y, más avanzada la lectura, se explica que cometieron un error gravísimo al no tomar la Ciudad de México y que muchos desertaron.

“¡Viva el señor cura Periñón!” era como la gente vitoreaba a uno de los personajes más importantes del libro, quien encarna, como ya se mencionó, a Miguel Hidalgo y Costilla. Ibargüengoitia da una imagen de una persona que sabe mover a la gente, que es admirado por quien lo conoce, inteligente, persistente y astuto; pero también, testarudo, obstinado, hasta cierto punto es demasiado confiado y, finalmente, acepta su destino.

Matías Chandón encarnaba a Ignacio Allende, quien es descrito como alguien perseverante, algo cauteloso, llegó a ser indiscreto en varias ocasiones, no hacía caso a sus corazonadas, se vio lento en su manera de actuar, obedecía al cura Periñón y sabía entrenar a la gente; así mismo, cuando huyeron hacia el norte, hizo notar que el no tener familia lo habilitaba para poder seguir solo y dividirse de los demás.

Las novelas históricas son una excelente fuente para poder darse una idea de cierto suceso, siempre tomando en cuenta que éstas tendrán el punto de vista del autor y puede que ciertos datos o aseveraciones sean simples conjeturas del creador de la obra. Un buen ejemplo de esto es éste libro de Jorge Ibargüengoitia, quien hace la reseña de los héroes nacionales a manera de personajes creados por él.

Fuentes Consultadas:

IBARGÜENGOITIA, Jorge, Los pasos de López, Planeta Mexicana, México, 2006, 171 pp.

La educación en México

México es un país con una cultura muy rica: es el producto del mestizaje entre españoles y mesoamericanos. Por esto, tiene gran diversidad de pensamiento y opinión, pero no de educación. Es lamentable que los programas educativos se realicen de forma general, sin prestar especial atención a las distintas realidades que vivimos.

Antes de la llegada de los españoles a nuestro país, las civilizaciones indígenas tenían escuelas donde se educaba a la población. Además, se impulsaba el estudio de ciencias como la astronomía y la botánica. Después de la Conquista, se inició la educación de gran calidad, que fue impartida por jesuitas en el norte de la Nueva España. Por desgracia, esto resultó un problema para el gobierno y se les desterró.

Durante la Colonia, los únicos que tenían acceso a la educación eran los criollos y españoles; limitando así al resto de la población a realizar actividades como la agricultura, la pesca, la minería, entre otras. Los dos siglos siguientes fueron períodos de gran inestabilidad social, política y económica por sucesos como la Guerra de Independencia, el Maximato y la Revolución Mexicana; fueron años de revueltas en las que murieron muchos mexicanos.

Por desgracia, dicho desequilibrio no terminó al finalizar la Revolución Mexicana; dado que el poder se convirtió en algo exclusivo del PRI: año con año la pobreza crecía, los salarios disminuían y la educación se demeritaba. Sin embargo, nos podemos percatar que este problema no es exclusivo de las guerras ni del PRI; es posible aseverarlo porque después de dos sexenios, el PAN no ha logrado el “cambio” que prometió.

Las dificultades que enfrentamos en la actualidad en materia de educación, son los mismos que con el destierro de los jesuitas. ¿Cómo es que no han sido resueltos? ¿Cómo es posible explicar que nuestros niveles educativos, en una visión global, están por debajo de lo que dice la SEP? Creo que la respuesta a estas interrogantes es sencilla: a nuestra clase política sólo le interesa que su población sea clase trabajadora y que no tenga fundamentos para exigir sus derechos.

Si bien es cierto que los pueblos tienen el gobierno que merecen, ¿hasta cuándo seremos los que agachan la cabeza? ¿En qué momento nos daremos cuenta que el trato que recibimos es injusto?

Como estudiante, hija, mujer y, por supuesto, mexicana, estoy dispuesta a luchar diariamente porque esto no siga ocurriendo: quiero una educación de calidad para mi generación y las que vienen. No estoy de acuerdo con que la mayoría de los profesores en escuelas públicas y privadas no preparan a las futuras generaciones para una competencia nacional y global.

Finalmente, si cada uno de nosotros exige y lucha por lo que le corresponde, lograremos un cambio. Es necesario hacerlo por nosotros, por México.

Response to “Japanese Love Poems”

“Japanese Love Poems” is an allegory that talks about a waitress, an old German, a Japanese poems book, and a Krakow sausage; which symbolizes, at first, the main parties involved in World War II. Since this short story has a narrator and a dialogue—between the old German and the waitress—there are three voices. The order of appearance is: the narrator, the old German, and the waitress. My first interpretation was mentioned as this paragraph began; however, could research and a deeper contact with the text change my perception?

World War II was and is an important episode in everybody’s life and it is because the decision Adolf Hitler took had severe consequences for every country in the world. Besides, the need and desire of success made the countries remain unified in two groups called The Axis—Germany, Italy, Hungary, Romania, Bulgaria, and Japan—and The Allies—The United States of America, Britain, France, USSR, Australia, Belgium, Brazil, Canada, China, Denmark, Greece, Netherlands, New Zealand, Norway, Poland, South Africa, Yugoslavia.

My first interpretation of the story was that one of the characters, the old German, represented one of the most important countries of the war; he is aged, which could mean that he has strong beliefs in his culture and traditions. Therefore, I inferred that the waitress is American and admires Japanese poems, just as America did before World War II with Japan and its empire; her attitude changes towards the old German man and the book of poems, which symbolizes how the US punished both countries after the war. However, a deeper contact with the text and the context that it describes, made me realize that the waitress deducted that there was a connection between the nationality of the man and the sausage, and thought that it had something to do with the Holocaust.

On the other hand, the use of metonymy is expressed as “a small book of Japanese love poems” that is a real text, places the reader in a different context. “It felt changed in her hand” is a metaphor that means the waitress has already started to make wrong conclusions out of the situation. Even though there are no similes throughout the story, irony does exist: the waitress “suddenly felt disgust for the old man” for no reason but the relation she found between Germany and Krakow.

Finally, it was a challenge for me to make an interpretation and I had to do some research to understand it better. I infer that the author wants to show how everyone can make wrong and right assumptions out of a situation. In this case, the waitress made a mistake by making conclusions out of a German’s craves for Krakow sausages. In the end, the length of a story does not make it more or less important, but the message that is being transmitted.

Sources

Robinson, B. (March 30, 2011). World War Two: Summary outline of key events. Retrieved from the Web on October 25, 2011 from http://www.bbc.co.uk/history/worldwars/wwtwo/

A good place for children to play

In Mexico, most of the kids are allowed to play everywhere, which is considered essential for their development. However, the fact that they do not have a proper place for recreation is widely considered a problem. As a member of my community, I have realized that a large number of neighbors do not like that children play on the street without supervision.

Perhaps only certain people have changed, or society at large has suffered a transformation; but the reality is that children who play unattended on the street are in extreme danger. In Mexico, they could be kidnapped for matters of underage prostitution or pornography; hard-working exploitation; and traffic of organs or drugs.

On the one hand, it is healthy that kids play with other children and meet new people because it would be the only way for them to develop communication skills within peers. On the other hand, it is important that someone takes care of them so that they do not get hurt being hit by a car; which leads to serious consequences such as contusions, bone fractures, concussions, and even death.

In my case, I remember that my uncle used to babysit me every other weekend because my mother worked. Once, my cousin and I decided to go out of the house without my uncle’s permission: we wanted to play in the park across the street. Since we were 5 years old and we liked to run, we thought that to cross the street while running would be fun. Nevertheless, we were wrong: as my cousin crossed the street, a van suddenly appeared and almost hit her. After this experience, we learned not to play alone on the street and to ask for permission; we were lucky.

Finally, there exists a solution to this problem and it is that families should keep in mind that children are an immense responsibility and they need protection. Every mother and father of Mexico must understand that the more they leave their kids alone on the streets, the more they lose them. In other words, quality time among members of a family is transcendental for their personal growth; everyone has the right to feel treasured, respected, and loved. Make it real and believe there is a good reason to change; the main motive is your kid.

The Good, the Bad, and the Ugly

Politics in Mexico have evolved through the years, so has democracy. This does not mean that it is less or more complex than before; it is a process intended to fulfill the need of society. In order to understand The Good, the Bad, and the Ugly of our Political System, it is essential that we go through the last century and analyze our current democratic situation.

The Good: Broad Access

Nowadays, every Mexican citizen has the right to vote regardless his or her educational background, social status, genre, or skin color. Nevertheless, when democracy was first applied after the Mexican Revolution, certain groups of people were not allowed to get involved in any political matter. Their rights were violated, it is clear, but back then there was a difference between rich and poor; dark skinned, clear skinned and white skinned; and women and men.

The Bad: Competition

A dynamic rivalry among political parties it is important because people learn about their candidates. Mexico is not the exception: each political party is provided with an amount of money that is used for their campaigns. When the opposition among them leads to political, social or economic instability, society is forced to face problems that should not exist; almost every candidate forgets that they work for their country.

The Ugly: Abstinence

Mexico’s complicated democratic development has not finished yet and now a new phenomenon occurs: voting is no longer an attractive activity for a large number of people. They do not trust the system anymore because they are convinced that some elections are fraud; despite this, the government invites them to participate.

Mexico’s Political past has a strong influence on its present, therefore, it is vital that we learn and understand the significance of history. The more someone knows about his or her country, the more responsible decisions he or she will be taking. Remember you can always choose to be The Good, the Bad, or the Ugly, you can make the difference.

Análisis de la OCDE de los monopolios en México

México es un país cuya economía es muy joven, por lo que el ser parte de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) le ha servido de puente para cruzar caminos y ríos inundados de errores que otros países ya han cometido. De esta forma se pretende que las caídas no sean tan fuertes y puedan resultar evitables. A lo largo de los años se le han hecho recomendaciones al país; el ejemplo más cercano fue el pasado lunes 30 del presente, donde se habló de la libre competencia.

La apertura en las fronteras mexicanas tuvo su mayor auge en 1994, año en el que se buscó una mayor internalización de nuestro país, y la firma con la OCDE no fue la excepción. Los beneficios que hemos gozado a partir de entonces se han visto reflejados en el mejoramiento de las políticas públicas, y el análisis con observaciones para mejorar el rendimiento, entre otros; es decir, se busca utilizar la experiencia de otros países para aprender de sus errores.

En los últimos años la OCDE se ha encargado de resaltar los aspectos en los que México debería trabajar, tal como sucedió el pasado 10 de enero del presente año cuando el Primer Mandatario, Felipe Calderón Hinojosa, se reunió con el Secretario de la organización antes mencionada, José Ángel Gurría. Ellos hablaron acerca de las áreas de oportunidad que tiene el país, pero también de sus fortalezas y aseguraron la cooperación mutua.

De acuerdo a las investigaciones que ha realizado la organización, México se encuentra rezagado en materia económica y política, ya que existe una gran la ineficiencia y la falta de reformas a ciertas leyes. Mientras se hablaba de nuestra economía joven y de nuestro crecimiento, una flecha fue lanzada al sector de las telecomunicaciones, espacio que fue calificado como falto de competencia.

Según los cálculos de Andrew Wychoff, quien es el director de Ciencia, Tecnología e Industria de la OCDE, la poca competencia en las telecomunicaciones se traduce a una pérdida de 25 mil millones de dólares por año, costo que directamente va a los bolsillos de los consumidores. La cifra es alarmante, pero lo es aún más el hecho de que esto, en lugar de acelerar la economía, la haga más lenta y vulnerable.

Ciertamente, una respuesta por parte del sector directamente atacado por los estudios de la organización no se hizo esperar. Al día siguiente, el empresario Carlos Slim desacreditó no sólo el análisis realizado, sino también los resultados que, dice, la OCDE no proporciona con sus acciones. Añadió que la información que utilizaron no está al día, por lo que no es del todo veraz.

De forma sorpresiva fue tomada su aseveración acerca de que él no es dueño de monopolios, ya que si se considera que tiene poder sobre el 70% del mercado, se entiende que hay un 30% de competidores. Es importante mencionar que su dominio en el mercado no sólo abarca México, sino también América Latina en telefonía fija y móvil, acceso a banda ancha, y servicios de televisión, sumando un total de 298 millones de accesos.

La falta de competencia en México no es un concepto, es una realidad que se vive día con día; las decisiones están teñidas por los intereses de los secretarios y de los empresarios, reflejándose en los bolsillos de todos. La relación que tiene el país con la OCDE es muy importante, sin embargo, ¿quién es el encargado de verificar que la información que ellos proporcionen es verídica?; si lo vemos desde esta perspectiva, estamos sujetos al monopolio de información que ellos proporcionan.

Finalmente, por un lado el Presidente de México cierra un trato de cooperación con el Secretario de la OCDE, y por el otro un empresario enfurecido responde a las recomendaciones y señales de alarma de la organización con uñas y dientesSi se toma en cuenta que se ha permitido durante años que las reglas del capitalismo laissez-faire ocasione las consecuencias que vivimos ahora, ¿cómo se le puede exigir a un empresario que retire la mitad de sus piezas del tablero y deje una parte por la que ha luchado?

Fuentes consultadas

S/A. (2012, 31 enero). Refuta Slim estudio de OCDE. El Informador. Recuperado de http://www.informador.com.mx/economia/2012/354387/6/refuta-slim-estudio-de-ocde.htm

S/A. (2012, 31 enero). Slim calificó de “refrito” y “falsos” datos de OCDE sobre telecomunicaciones. ABC Agencias. Recuperado de http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=1088855

S/A. (2012, 30 enero). OCDE: 25 mmdd cuesta a México la no competencia en telecomunicaciones. La Jornada. Recuperado de http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2012/01/30/192733961-unos-25mmdd-cuesta-a-mexico-falta-de-competencia-en-telecomunicaciones-ocde

Sigler, E. (2012, 31 enero). Carlos Slim rechaza análisis de la OCDE. CNN Expansión. Recuperado de http://www.cnnexpansion.com/negocios/2012/01/31/carlos-slim-rechaza-analisis-de-la-ocde

Presidencia de la República. (2012). Se reúne el Presidente Calderón con el Secretario General de la OCDE, José Ángel Gurría. Ciudad de México, México. Sistema Internet de la Presidencia. http://www.presidencia.gob.mx/2012/01/se-reune-el-presidente-calderon-con-el-secretario-general-de-la-ocde-jose-angel-gurria/

Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos. La OCDE en México. París, Francia. Mejores políticas para una vida mejor. Recuperado de http://www.oecd.org/pages/0,3417,es_36288966_36288128_1_1_1_1_1,00.html

Zavala, S. (2009). Guía a la redacción en el estilo APA, 6ta edición. [Versión de Biblioteca de la Universidad Metropolitana]. Recuperado de http://serviciosva.itesm.mx/cvr/formato_apa/guia_apa_6ta.pdf

La madre en la sociedad mexicana

Al nacer, el ser humano necesita del cuidado de sus padres porque no se puede valer por sí mismo. En México, esta actividad se atribuye como una labor exclusiva de las mujeres, dado que se tiene un culto a las madres, lo cual tomó más fuerza en la década de 1920. Sin embargo, ¿hasta qué punto esto ha marcado a las familias mexicanas y, por lo tanto, a la sociedad?

Esta interrogante puede ser respondida desde muchos puntos de vista, pero este texto tendrá un enfoque cultural. Es importante remarcar que el halo que rodea la imagen que se tiene de las madres es el resultado de la manipulación del gobierno de aquella época, para dar fin a los ideales de aquellas que creían que la maternidad podía planearse con el uso de anticonceptivos.

En nuestra sociedad, las mujeres son formadas con la creencia de que para realizarse, primero se debe ser madre. Una vez cumpliendo esto, ellas dominarán por completo a los hijos y, hasta hace algunos años, todas se quedaban en casa para poder criar a los pequeños.

Lo anterior resulta ser negativo una vez que los críos se vuelven adultos, porque están acostumbrados a que su mamá les resuelva sus problemas y tome decisiones por ellos. Además, en la mayoría de los casos, el machismo que vivimos en México es propagado por las propias madres, quienes no permiten a los niños encargarse de labores domésticas y los obligan a ser los fuertes.

Por otro lado, algunas otras causas por las que se busca tener un bebé es para llenar un vacío, estabilizar una relación, tener un matrimonio, demostrar que son femeninas, entre otras. Todas éstas tienen consecuencias graves en el comportamiento de los niños, quienes crecen con traumas, lo que afecta a nuestra sociedad.

El hecho de que la imagen que se tiene de la madre en México sea de sacrificio, entrega absoluta y amor total, deja de lado que ellas también son seres humanos. Como ellas son las encargadas de la educación de su familia, no pueden cometer ni un solo error, porque fallarían en su papel. Ellas tienen que luchar día con día para tener a la familia perfecta y poder competir con otras para ser las mejores.

Finalmente, la fuerza de las progenitoras en las decisiones familiares podría utilizarse para otros fines como fomentar el estudio, la realización profesional, el civismo y el amor a la patria. Sin embargo, yo me pregunto si esto le convendría al gobierno. La respuesta, desde mi punto de vista, es negativa por lo que, la imagen de las madres seguirá siendo una maniobra política para que la sociedad siga ciertos estándares. Le pregunto: ¿está usted dispuesto a hacer un cambio?

*°*°La teoría de la evolución°*°*

El día de hoy me siento muy contenta por todos los cambios que he vivido en el último año, todos éstos para bien. Haciendo el recuento de los daños, me percato que la visión que tengo de las cosas también se ha modificado. Si bien el proceso no ha sido fácil, considero que ha valido la pena apoyar a mi madre, seguir con mi novio, conocer nuevos amigos, perdonar al pasado y enfrentar al futuro con una sonrisa dibujada en los labios.

Esta noche Fernando Delgadillo inunda mi habitación con su voz y su guitarra, música que me trae recuerdos de mi secundaria. Puedo notar la evolución a la cual me he visto expuesta a lo largo de los años, evolución que me gusta compartir y que recuerdo de vez en cuando, como el día de hoy.